欢迎来到杂志店-期刊订阅服务平台
全部分类
首页组合特惠少儿阅读旅行生活时尚美妆财经商业
资讯热线:4000009191
乘马与骑牛

/杨秀礼

 

孔子最得意的弟子颜回不幸早逝,他的父亲颜路请求孔子卖掉车驾,给颜回做一个外椁安葬。孔子回答:“吾不徒行以为之。以吾从大夫之后,不可徒行也。”孔子不能卖车来为颜回置办外椁的原因是,他曾经位列大夫,不可以徒步出行。

据周代礼制,大夫所乘之车谓轩车,又称巢车,是轻便马车。《论语》常以车乘之数来指示邦国大小强弱,孔子也曾说过:“求也千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”具体到个人,车马更多是身份财富的象征:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻。吾闻之也,君子周急不继富。”

相较之下,老子对车马的态度似乎要消极许多:“故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。”在老子看来,驷马之车应该让位于“道”。

老子还认为:“天下有道,却走马以粪天下无道,戎马生于郊。”治理天下如合乎于道,自然太平安定,这时善于奔走的战马发挥的是耕种功能;治理天下不合乎道,连怀胎的母马也只能在郊外的战场生下马驹。对于马,老子的视角与富贵身份无关,而与”的理解、践行有关。

老子的出行方式与孔子也不一样。《列仙传》中提道“后周德衰,(老子)乃乘青牛车而去,入大秦,过西关。”尽管这是较晚出现的意象,但老子骑青牛可谓基本定格。

老子和孔子对出行方式的不同选择以及对骑乘对象的态度,表征着不同的文化心态与类型:乘马以入世,快节奏中追求实现远方的理想,骑牛倾向于出世,慢节奏中享受诗意的生活。这显然是儒道之生动深刻的反映。

(摘自《解放日报》,洪钟奇图)

摘自《青年文摘》杂志2021.6月下。欣赏更多美文欢迎到杂志订阅《青年文摘》杂志。http://zazhidian.com/index.php?s=/goods/136.html