公元263年。这是一个再晴朗不过的夏日。只不过今天的洛阳城却没有一丝祥和的气息，全城的人都围在东市的刑场等着那一刻。

行刑台上嵇康与吕安并肩跪坐着，戴着枷锁，长发凌乱，满身污渍；但是他们两个的脸上却挂着从容的笑容。

监斩官看见日晷的投影，时辰已经快到了，但是却看到远处浩浩荡荡突然来了一大群太学生，他们将刑场围住，为首的青年称自己是嵇康的学生钟邕，代表三千太学生向朝廷请求拜嵇康为师，并恳请赦免嵇康与吕安的死罪。

监斩官也没有遇到过这种场面。所以他向司马昭请示这该如何是好。

但嵇康自己心里清楚，这种场面无异于一场政治示威，这是在向司马昭挑战。这种行为很有可能会连累更多的人，别的尚且先不论，就说这一群人中的赵至和钟邕，一个是被司马昭追杀已久的曹髦同党，一个是钟会的爱子。他们如此意气用事，只会让司马昭更加愤怒。

过了片刻，司马昭的指示下来了：朝廷旨意，维持原判！

嵇康向他的兄长要来自己的琴，并且请求狱吏打开自己手上的枷锁，再抚琴一曲。嵇康在刑场上抚了一曲《广陵散》。一曲终了。嵇康把琴放下，叹了一口气，说：“当时袁准曾经跟从我想学习《广陵散》，我吝惜此曲所以不肯教授与他。《广陵散》今绝矣！”言毕，从容赴死，留下了这一曲千古绝唱。

嵇康生在中国历史上的第一个大乱世——魏晋南北朝。魏晋南北朝在历史教科书中提及的非常少，只用一句“魏晋南北朝是文学从自发的自觉过渡的一个时期。”便轻轻带过。因为教育是为政治服务的，所以"五胡乱华“和”嘉定三屠“这些历史教科书根本不会提，提到魏晋南北朝也只提文学艺术方面。所以在谈论嵇康之前，我们必须要了解他的生活处在一个什么样的历史背景之下。

魏晋南北朝乱到什么程度？屈原当时的处境是“朝升夕迁”；而魏晋南北朝也差不多，不过对象从官员变成了皇帝。也就是说，你今天登基当了皇帝，但很有可能明天就被别人一刀捅下来。此时司马氏已经除掉了大将军曹爽，并且大肆清理司马氏以外的势力。

嵇康是曹操的曾孙女婿，与那个已经逝去的英雄时代可以说是有着直接的关系。

嵇康可以被称为中国文化史上的第一等可爱的人物，他虽然与阮籍并称于世，且比阮籍年少。

嵇康的人生主张在当时看来惊为天人：“非汤武而薄周孔”、“越名教而任自然”。他完全不去理会那些堂而皇之的教条礼法，彻底厌恶官场与仕途，因为他心中有一个令自己心醉神迷的人生境界。这个境界的内容便是脱离约束、回归自然、享受悠闲。我之前在写嵇康的儿子嵇绍的时候已经说过，嵇康宗的是庄子，对于信仰，嵇康从来都是从一而终的。他把庄子哲学人间化的同时也把它诗化了。嵇康是庄子哲学身体力行的实践者，他长期隐居在山林之中，后来搬到了洛阳城外，开了个铁匠铺，每天在大树下面打铁。他给别人打铁从来不收一分钱，如果有人以美酒佳肴来酬谢他就会非常高兴，在铁匠铺里拉着别人痛饮。

同时嵇康也长得十分帅气，《晋书》读来是很严肃的，因为当时的事件发生得属实离奇。但是在写到阮籍和嵇康等人的时候却不吝笔墨写他们的容貌，说嵇康时描写道他已达到了“龙章凤姿、天质自然”的境界。朋友山涛曾经这样形容他：

叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立。其醉也，傀俄若玉山之将崩

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